史氏四修家谱序

史氏一族，固自宋历元至明，世有谱系可考。不幸捻匪东来，尽以被焚。族人虽多，皆不介意。惟十九世二表叔兆成，字瑞应，意欲重修，有志未逮，尝自叹曰：“家之有谱，犹木之有本、水之有源也；无源则涸，木无本则枯。家无谱，则宗派紊乱，使旧谱一失，将前人之名讳无所传，而后人之孝敬无所伸，於前势不至视宗族如路人也，不止此。此瑞应公所以日夜尤虑，而大不安於怀者也。噫！谱不果修，修之者更待何时？谱不我修之者，更待何人哉！”夫是以约族人，具酒馔，公议重修家谱，使厥后之子孙皆知尊祖而敬宗，则本固枝荣，源远流长，果能昭兹来许，是以瑞应公之厚望也。是为序。

                             光绪十年岁次甲申正月

                              愚表侄周楷顿首拜撰

万物本乎天，人本乎祖。纵世代递传，支分派远，而木本水源，未始有二也。苟非勒为成书，详记原委，虽祖之字讳，亦有懵然弗识者；矧宗姓蕃衍，又何以名字各别、世次弗紊哉？此家谱之所宜修也。余想我史氏者，今之两支，即昔之兄弟也，粤自南宋分支以还,澄之公、济斋公各作世谱，以传后世。

国朝定鼎，从冶、宪章诸公，乃合订绘为一图，远稽近访，本末源流悉心笔记，不惮辛苦，始成其事，原欲使后世子孙继述而勿替。自此以往，其间重修者二，一告竣於乾隆戊午，一告竣於同治甲子。

迄今又二十有年，吾祖讳兆成，虑简编之散佚，考订无从，尝示功曰：“谱之所修，不宜迟延，故当急为接续，蚤加咨询，恐代远年湮，故牒一失，昭穆混淆，徽芳型湮没而不彰也。”故爰集族人，共勷厥事，世次先后编纂成帙，远而祖功宗德，渊源可溯；近而老成典型模范，犹存披览一过，不啻萃数世於一堂，而追随於其间也。嗟夫！观乎此者，承先启后之思，可以油然而生矣。功学识浅陋，不克成此大事，赖南北族人同心共济而已。是为序。

                             时在光绪十年岁次甲申春

                             二十一世孙厚功斋沐谨记

周官曰：宗以族得民，曲礼曰：敬宗尊祖。义家之有谱，犹国之有史，所以序昭穆、明世系也。其由来尚矣。第见世之巨室，大作或者易述者恒难，当其创垂之始，亦复珠贯绳连，迨数传而后，嗣志乏人，则木失其本、水昧其源，视为楚越者有之，交相诟詈者有之，甚而同族迷派、异姓乱宗，颠倒世次、遗忘高曾者更有矣。先哲云：家乘三世不修者为不孝，诚哉是言也！吾史氏自南宋分支，各有纪载，以记本宗。因荆泽地限，未得联谱。至明定鼎，而荆州一支乃迁蒲；及国朝，亦迁商邱，族人复萃，谱订一图。至乾隆戊午，永善公、钦斯公又为重修。自兹以往，续修无人，几使前人功勋湮没，迨尽况当咸丰年间，土匪作乱，史氏家乘又经兵燹，乎所可幸者，族叔祖光荣加意谱牒，犹存一册。虽欲续修，而大乱未平，人困于师旅之加、财匮于土工之兴，以此观之，续修无日矣。

同治三年，天下稍定，族叔玉堂公、族侄传绅、族孙家修，慷慨以续修为己任，不辞其劳，以成此事。迄今又二十年，族叔祖瑞应公深知水源木本之意，约我宗族，复议此举，遂命庚举族弟厚功等同心协力，共成此事。於是遍历族人，问其生配，询其名字，将两支逐一清查，缮写草本，或有舛误，与族众共证之。考稽多日，谱牒告竣，不惟先世之手泽於兹长留，即自今以往，按典册以稽先烈，虽童稚亦兴孝敬之意，岂非瑞应公有光于前、有启于后者乎？是为序。 

                                 光绪十年岁次正月

                            二十一世孙厚庚熏沐谨序

厚功 字凌阁

家修 字廷献

文炳 字虎变

传坤 字书诚

传典 字载书

厚庚 字耀西

忠敬 字正礼

薪传 字承统

厚贤 字就道

传训 字厥绍

守统 字道传

厚禄 字高爵

忠玉 字献璞

忠显 字良遂