史氏三修家谱序

呜呼！祖宗往矣，而德徵世泽不与之偕往者，赖有简册昭明垂之不朽，以及尊卑长幼，历历详明。虽世远年湮，而一徽诸世系，自然可考。谱之有补于后人者，岂浅鲜哉！遍观他姓，称望族者百万户，表富豪者数千家，及考其宗派，而宗派紊乱；虽同一族，而莫辨为谁溯厥由来。文献无徵，即子孙亦莫知所自出。纵后世有人有志在修乘，而一溯厥初生，昧然无考，其志自消然殆尽，此无他，以前代谱之未修故也。是故族权光荣，念史氏家乘煌於兵燹，恐祖宗世泽自我而新。约聚宗族，复议修谱，堂哉皇哉，善美美矣！今者谱牒将竣，属昌作序。昌虽不才，责无可辞，遂慷慨以为己任。於是按诸旧乘，两支人丁，由某祖而离，由某祖而萃，此间几迁，此间几传，昭昭可考。脉络贯通，始终详明，又何待昌之赘言乎？第以十世祖澄之公十一世祖济斋公各作世谱，仅纪本支，国朝康熙年间始得联谱。 

雍正三年，永善公、钦斯公又为重修，迄今又百有余年，无人肩续修之役。凡氏族众之未登家乘者不下数百人，诚恐宗派紊乱，服尽情暌，谁知一本九族之意哉？吾闻木之长者，必且固其根本；欲流之远者，必先浚其泉源。物尚有然而，欲昌厥后者，可忘本乎？是以昌后必自敦本始，而敦本必以修谱为先。故谱不修而本不敦，本不敦而后不昌。此吾族所以以修谱为急急也。噫！我观新谱，规模俱备，昭穆既明，贵贱亦定。祖孙世系联络不绝，由上而推之，即千流万派，而等杀不紊；由下而溯之，乃同宗共族，而亲疏一脉，使后世子孙知祖宗所由来，支派所由分，不忘一本之义。合亲疏远迩而亲焉，故不敢视族人为吴越焉，岂不幸哉！昌不敏，不敢言序，略赘数语，庶免忘本之讥也夫。 

                           大清同治甲子年孟冬月

                           二十世孙济昌顿首拜撰

自黄帝制礼，而人始有家；自大禹赐姓，而家始有族。然虽有家族，而无以联之，究与他族异谱者联族之唯一要道也。昔者吾族自南宋分支，一卜荆州寓高平，声息虽通，而关河修阻。所以澄之、济斋二公各作世谱，而族不能联，势使然也。历数百年，而两支子姓咸迁於宋。是以从击宪章诸公重修世谱，而联为一族，亦势使然也。自兹以往，家藏一帙，若球刀。及乾隆三年，而永善钦斯诸公又重修之前，而祖宗后而子孙永赖以垂不朽，其功可胜述乎？不幸洪杨倡乱，捻匪继之，十数年间豫东几无乾净土，家谱於是多失矣。惟族叔曾祖光荣公惧家谱失坠，得罪於先人，遍约族众议重修焉。而总理谱中文义命绅，虽不敏，敢不承命於是。退扫间轩，旦兼营於先辈之偶缺者补之，於后人之未载者续之。至於科名官阶、里居茔兆等，莫不胪举而详记之。阅十余月，而谱乃告竣。绅因之有感矣：前此谱之未联也，两支子孙若水之一源、木之一本，而天各一方，骨肉也严，若秦越矣。幸由从击宪章诸公有以联之；永善钦斯诸公又从续之，而后澄之、济斋二公欲联未联之憾，可以弥。弥广、弥永二祖之灵，亦可慰於九泉於讵，非我族之一快事哉！绅拙於文辞，何敢言序？惟于续谱告成之时，聊将修谱原委，志诸谱首，以为再修者告。

                            同治三年岁次甲子冬

                          二十二世孙传绅熏沐谨志

从来史册所传，历久易伪，惟谱亦然。盖始而以讹传讹，遂一误再误，非得其人以厘正之，则因陋就简，究不得观庐山真面目矣。吾家谱牒，从前历代之遗录，毁於兵火，历宋元及明，余氏两支各存一册，以纪本宗至。

国朝定鼎，从冶、湛若诸公痛遗文之散佚，叹先型之失坠，遂以见闻最真者，立为新谱，阐扬前微，贻谋后昆。修闻谱之时，功已良苦矣哉！昼而沿门咨访，夜而秉烛操笔，凡一切古锦墨迹、嘉言遗行，无不彼此对勘，前后互证，垂为章程，继美前人。稍有问心难信者，并不敢率意落笔，几费斟酌。又有去鲁宪章诸公，殚精毕虑，以折衷至当，伪者删之，理之缺者补之，晦明风雨，萤火青灯，未敢告劳，而后条分缕晰，谱牒始成。

 

乾隆三年，永善公、钦斯公又为重修，迄今有年近者，土匪为乱，人情汹汹，史氏家乘多经兵燹。惟十九世祖光荣加意谱牒，犹存其略，遂示修以重修。修虽不敏，责所难辞，敬约族人以备参考，朝夕不遑图。此大事辨讹正伪，其毙稍革，至有未经见闻者，亦不妄为附会。倘吾后有博洽者出，酌古今考据详明，再为著述，使从前疑团顿成悟境，去小疵而归大纯，则吾史氏家乘可谓美善兼备，毫发无遗憾矣乎！是为序。 

                               同治三年岁次甲子冬

                            二十三世孙家修斋沐谨识

总理谱中文义:济昌 字玉唐,传绅 字书成,家修 字献廷;

分理谱中传序:厚庚 字耀西,文炳 字虎变,德厚 字世昌;

续谱书稿:厚功 字凌阁,文卓 字甫田;

恭阅校正:兆成 字瑞应,厚禄 字高爵,文蔚 字豹变; 

采访续册:光荣 字华亭,文谟 字丕显.